心生，种种魔生；
心灭，种种魔灭。
——吴承恩《西游记》
修行即修心，真经不在西天，而在路途。佛祖不是如来，而是自我。妖精乃是人心生的欲望和执念，心生，则种种魔生。心灭，则种种魔灭。你就是那个时刻与妖精斗争的取经僧。定住心猿，则悟空拴住意马，便化龙一切由心起。修行就是一场修心的过程，缘起缘灭，只不过拿起与放下。经上说：心无知识的，乃为不善；脚步急快的，难免犯罪。所罗门提醒我们，警戒没有知识的热情，若非言之有物，就当闭口不言。
“一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。”
真经不在西天，而在路途。
佛祖不是如来，而是自我。
妖精乃是人心生的欲望和执念，
心生，则种种魔生；心灭，则种种魔灭。
你就是那个时刻与妖精斗争的取经僧。
定住心猿，则悟空；拴住意马，便化龙。
“人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。”
即使我不断地遭受挫折，也不灰心；即使我身心疲惫，哪怕是处于崩溃的边缘，也要正视人生。
—— 梵高《我不是一个怪人》
《西游记》中，唐僧有句话说：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”
人生如剧场，世人演尽悲欢，却沉溺其中难以抽身。中年以前的人生是加法，充满希望；中年以后的人生是减法，不断沉淀。年少时向外走，中年时向内求。人生过半，被欲望牵绊的无力感席卷而来，才渐渐顿悟：置于喧嚣中，活成“唐僧”，便是赢家。我们虽然未经唐僧的八十一难，但依然要在世间百态中寻找生命的意义。来日方长，看淡人生起落，不显不露，最是难得。
未来事，过去事，观如月镜；
几家兴，几家败，鉴若神明。
—《西游记·第九回》
吴承恩《西游记·第九回》：“且说那算卦先生，‘六爻熟谙，八卦精通。能知天地理，善晓鬼神情，一脖子午安排定，满腹星辰布列清。真个那未来事，过去事，观如月镜；几家兴，几家败，鉴若神明。知凶定吉，断死言生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。招牌有字书名姓，神课先生袁守诚’。”
只要你见性志诚，
念念回首处，即是灵山。
—《西游记·第二十四回》
信念，百折不挠，不畏艰险等。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”是边塞将士戍守祖国的信念在坚持，“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”是唐僧师徒取经的信念在坚持。信念就像航海路上的那盏明灯，只要我们坚持心中的理想，念念回首处便是菩提灵山，而我们心中的世外桃源也终能抵达。
踏平坎坷成天道，只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。追光的人，终会光芒万丈。人生要走的路，没有一条是容易的。想要向上生长，必先向下扎根。
“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想，莫想！”
唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”
行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”
菩萨妖精，总是一念。
若论本来，皆属无有。
—《西游记·第十七回》
《西遊记》第十七回，菩萨在行者孙猴子面前有一场变幻演出，为的是点化悟空。时菩萨有一语：
“菩萨妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。”
据说悟空闻言，当下顿悟。
善与恶，其实只在一念之间。从本质上看，它们并没有固定的形态。
品读：人性是复杂的，我们都有选择善或恶的权利。但真正的智慧，是学会选择善，并坚持下去。
其实，《西游记》还是一部讲修行证道的小说，里面有很多专业哑迷用语，我们一般人看不懂，不过我们一般人也不用都去修仙，毕竟把现实生活过好才是最实际的。
这个视频里讲了观音不同的相，就像《西游》原著中观音菩萨说的：“菩萨妖精，总是一念，若论本来，皆属无有。”神佛与妖魔本来都是无有，只是因为心念的幻境而产生出不同能量的相罢了……成佛、成魔也都在一念之间：说一念成佛，一念成魔。是因为心有正义、坚守正道，便是神佛；而心生邪念、沉溺欲念，便是妖魔。
孙悟空的名字本身就藏着迷：
悟空需知空，行者历劫来；
斜月三星洞，际遇真师拜；
总因心猿性，得御意马才；
天宫逞豪强，山压五百载；
再随三藏去，西行八十灾；
一去十万八，路上色色挨；
知空需见色，自色以悟空；
历尽辛苦后，才知身自在；
本来无一物，何言惹尘埃？
禅心朗照千江月，
真性情涵万里天。
—《西游记·第八回》
人间最难是纯粹，干净即禅心，纯粹是真性。看透不美好却相信美好，见过不善良却依旧善良，是为赤子之心。
《西游记》里作：“禅心朗照千江月，真性情涵万里天。”正是因为人间的迷惑，所以才有菩萨度世，三藏取经。唐僧取经，使得佛法得以发扬，因此说“禅心朗照千江月”，而他一路上历九九八十一难，禅心不改，是真性情，因此说“真性清涵万里天”。
山高自有客行路，
水深自有渡船人。
—《西游记·第七十四回》
《西游记》犹如一颗璀璨明珠，以其独特魅力跨越时空。这部古典名著不仅讲述了唐僧师徒四人西天取经的传奇故事，更蕴含了丰富的人生哲理。《西游记》中写道：“山高自有客行路，水深自有渡船人。”通过唐僧师徒的取经历程，我们可以看到：克服困难并非全凭运气，而是要凭借自身的智慧和勇气。
《西游记》中的师徒四人在取经路上经历了无数的艰难险阻，但每次都能化险为夷，正应了“山高自有客行路，水深自有渡船人”这句话。
正如古语所言：“车到山前必有路，船到桥头自然直。”无论面对何种困境，只要不轻言放弃，最终都能找到出路。
唐僧师徒途中不断遇到各种妖魔鬼怪，但是唐僧坚定信念，孙悟空机智勇敢，猪八戒和沙僧虽偶有抱怨，但也能齐心协力。
所以他们凭借智慧与勇气，一次次化险为夷。
无论多么艰难的旅程，只要心怀信念，坚定不移，必能走出困境，终能到达成功的彼岸。
今朝有酒今朝醉，
莫管门前是与非。
—《西游记·第五回）
那大圣正与七十二洞妖王，并四健将分饮仙酒，一闻此报，公然不理道：“‘今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。’”说不了，一起小妖又跳来道：“那九个凶神，恶言泼语，在门前骂战哩！”大圣笑道：“莫采他。‘诗酒且图今日乐，功名休问几时成。’”
今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。
今天有酒就一醉方休，别去忧心那些门前的是是非非。
丰子恺说：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。”
一个人最好的活法，就是活在当下。
纠结过往，忧虑未来，想太杂，管太多，只会是折磨自己。
不如试着将心里的垃圾倒一倒，把焦点放在当下和眼前。
学会看轻看淡，及时行乐，心大一点，少想一些，才能活得轻松，过得自在。
花向春来美
松临雨过青
—《西游记》
那最娇艳的，都历过风霜。那最青郁的，都经了风雨。冰心说：成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
千日行善，善犹不足；
一日行恶，恶自有余。
—《西游记·第二十八回》
即使长时间坚持做好事，善良的积累似乎永无止境，总能发现还有更多的善行可为；而哪怕是短暂的恶行，其负面影响也会迅速显现，且造成的伤害难以轻易弥补。
善行虽细小无比，却如滴水穿石，日积月累方显其巨；恶行虽转瞬即逝，却如星火燎原，片刻之间便能摧毁多年修为。
这句话警示我们，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，强调了道德修养的连续性和不可逆性。
为人要更加审慎自己的言行，铭记每一刻的选择都在塑造自我。
山不碍路，路自通山。千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。心行慈善，何须努力看经？心平何劳持戒？心直何用修禅？欲求生富贵，须下死功夫。人生一世，草木一秋。常念着死，可更好的生，知道繁华不久，便能活于当下。强者为尊该让我，英雄只此敢当先。地狱天堂，其实只看你想或不想，看得破，却难逃得脱！
公子登筵，不醉便饱；
壮士临阵，不死即伤。
—《西游记·第八十一回》
众僧听着，暗点头道：“这贼秃开大口，话大话，想是有些来历。”都一个个诺诺连声，只有那喇嘛僧道：“且住！你老师父贵恙，你拿这妖精不至紧。俗语道，公子登筵，不醉便饱；壮士临阵，不死即伤。你两下里角斗之时，倘贻累你师父，不当稳便。”行者道：“有理！有理！我且送凉水与师父吃了再来。”
水高船去疾
沙陷马行迟
—《西游记》
越顺，越要小心。越逆，越要使劲。
静隐深山无俗虑
幽居仙居乐天真
—《西游记》
处在深山，则无尘世的烦恼；住在仙居，无忧无虑，才能天真。
树大招风风撼树
人为高名名丧人
—《西游记》
树长得高大，招来风吹摇撼着树；人为了高处的名位，最后却丧于名位。高明到极处，是平凡；智慧到极处，是低调。人间望去，都是小丑蹦跳。